近年來，冰雪文化已成為黑龍江形象的重要標識，冰雪產(chǎn)業(yè)成為黑龍江經(jīng)濟的重要支柱。在把優(yōu)質(zhì)文化資源轉(zhuǎn)化為旅游資源的過程中，如何在景區(qū)呈現(xiàn)獨具本土特色的冰雪文化？如何以冰雪為特色發(fā)展黑龍江的演藝產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品？業(yè)內(nèi)人士和相關(guān)專家向記者暢談了他們的觀點和為此進行的積極實踐。
情境冰秀《遇見·哈爾濱》劇照。（黑龍江省雜技團 / 供）
打造冰雪文化旅游演藝旗艦
2019年春節(jié)，哈爾濱大劇院的舞臺變身“冰場”，省雜技團40多位冰上雜技演員，在如夢如幻的巨大LED屏背景下，演繹了冰上雜技特有的“驚、險、奇、絕”之美。情境冰秀《遇見·哈爾濱》是黑龍江省“冰秀”系列演出產(chǎn)品的又一次積極探索，不但受到國內(nèi)外觀眾歡迎，還被央視新聞頻道等多家主流媒體報道。而從正月初一到十五，每晚演出七八成的上座率。
省雜技團團長薛金升說：“我們從2013年就開始做冬夏兩季的冰雪文化旅游演出季，到現(xiàn)在已堅持了6年。今年與哈爾濱大劇院的合作，讓我們駐場演出的品位和層次都有了顯著提升。”在薛金升看來，黑龍江的冰雪文化旅游資源非常豐富，演出機會也多，比如冰雪大世界、雪鄉(xiāng)、漠河、五大連池等地都有駐場演出，但黑龍江省的演藝產(chǎn)品應(yīng)該說非常匱乏。他說：“具有城市符號的演藝產(chǎn)品是文化旅游駐場演出的發(fā)展方向，《遇見·哈爾濱》得到市民和游客的普遍認可，給了我們更大的創(chuàng)作動力，但我們也意識到自身市場能力的不足，比如在面對本地市民和外地游客時，應(yīng)該分別考慮這兩類觀眾的內(nèi)心期待和價值預(yù)期，所以在今后的創(chuàng)作、生產(chǎn)和推廣等環(huán)節(jié)，需要關(guān)注到他們的區(qū)別性和一致性。”
開發(fā)冰雪山水畫文創(chuàng)產(chǎn)品
2018年，在外交部舉辦的黑龍江全球推介活動中，黑龍江省“冰雪畫”文創(chuàng)產(chǎn)品作為禮品贈送給各國使節(jié)和嘉賓，一經(jīng)亮相便廣受好評，如今已進入外交部國禮系列。
冰雪山水畫是由省畫院榮譽院長、著名畫家于志學(xué)開創(chuàng)的一種新的中國畫表現(xiàn)形式，被譽為中國畫從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個新突破。如何將其研發(fā)成具有黑龍江特色的高端文創(chuàng)產(chǎn)品，省畫院為此進行了積極探索。
省畫院黨組成員、副院長秦宏介紹說：“當時外交部黑龍江全球推介活動籌備工作領(lǐng)導(dǎo)小組看到我們研發(fā)的床品、旅行箱、圍巾等冰雪畫文創(chuàng)產(chǎn)品，比較滿意，但是他們提出要根據(jù)外國使節(jié)的生活習(xí)慣，研發(fā)一套西餐桌旗作為禮品。于是我們共同制定了用黑龍江地產(chǎn)亞麻印染冰雪山水畫做成桌旗這個方案。”
由于冰雪山水畫的創(chuàng)作載體是白色宣紙，但亞麻的原色是淡米色，這給研發(fā)者帶來一定難題。經(jīng)過與畫家于志學(xué)本人多次溝通，最終通過反復(fù)調(diào)色、打樣，終于印染出滿意成品。冰雪畫的清逸與亞麻的質(zhì)樸相結(jié)合，極大地提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)含量，省畫院因此獲得外交部頒發(fā)的新時代的中國·黑龍江走振興新路約世界同行“優(yōu)秀服務(wù)商”獎項。
如今，省畫院已研發(fā)了冰雪畫文創(chuàng)產(chǎn)品三大類六個系列三十多個品種，如布袋、床品、西餐桌旗，亞麻涼席、旅行箱、冰箱貼、圍巾、滑雪服、書簽，鑰匙扣、充電寶、卷軸、原作等比復(fù)制品、陶瓷等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品走進冰雪大世界、雪鄉(xiāng)、平山等旅游景區(qū)，受到國內(nèi)外游客關(guān)注。秦宏說：“同文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)達的省份相比，我們還有很大差距，因此也在不斷尋求更好的合作伙伴，比如將冰雪畫與黑龍江特色資源如糧食、高嶺土、亞麻等充分融合，構(gòu)建‘冰雪畫＋’產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨具我省特色的高端文創(chuàng)產(chǎn)品。”
找準“區(qū)域性文化差異”這個切入點
在黑龍江省冰雪產(chǎn)業(yè)研究院院長、省經(jīng)濟干部管理學(xué)院副教授張貴?？磥?，冰雪文化是冰天雪地中的人在生活、生存的過程中，與自然相生相伴而形成的一種文明符號，應(yīng)該分為器物文化和精神文化兩個層面。具體而言，黑龍江的冰雪文化應(yīng)該包括冰雪飲食文化、冰雪器物文化、冰雪建筑文化、冰雪生態(tài)文化等等。他說，黑龍江省有多個少數(shù)民族，每個民族在冰天雪地中都形成一種獨特的民族體驗和民族精神的升華，由此創(chuàng)造出不同民族之間的精神文明。雖然冰雪是一種自然屬性，但是在賦予它人文內(nèi)涵的情況下，就形成了一種新的旅游標的，吸引更多的人來體驗、學(xué)習(xí)和觀賞。
張貴海說：“冰天雪地是一個大的空間概念，這里面既有冰雪的自然物態(tài)，也有由冰雪而衍生的精神形態(tài)，比如我們的生活方式和生活習(xí)慣：冬天吃冰棍兒、凍梨和凍柿子，穿‘棉猴’打‘出溜滑’，坐冰爬犁……這些飲食文化、建筑文化、服飾文化、交通工具和娛樂項目，在外地游客眼里是非常有趣的。但目前黑龍江省很多景區(qū)在開發(fā)和運營中，往往忽略了區(qū)域文化的組合與融入，所以我們把它叫做‘空心景區(qū)’和‘空形景區(qū)’?？招木皡^(qū)就是景區(qū)的形態(tài)單一、同質(zhì)化，存在抄襲、模仿、運用舶來品生搬硬套打造的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)本土文化；空形景區(qū)就是徒有‘冰雪之形’，缺乏文化內(nèi)涵，外在表現(xiàn)形式通俗、膚淺、直白，沒有讓游客體驗到本地風(fēng)土人情，更沒有回味。”
如何把優(yōu)質(zhì)文化轉(zhuǎn)變成旅游資源，形成旅游產(chǎn)品，張貴海認為，還是要在景區(qū)開發(fā)中讓冰雪、自然和人文深度融合，風(fēng)景中有了人文色彩才是畫龍點睛。比如雪鄉(xiāng)，如果沒有紅燈籠和裊裊炊煙帶來的溫潤，自然美也要遜色幾分。因此，在景區(qū)的規(guī)劃和塑造上，我們要找準“區(qū)域性文化差異”這個切入點。（楊寧舒）
